Muito original a abordagem do narrador em "O rastro do Jaguar" a respeito dos conflitos originados no sentimento de nacionalidade, isto é, as guerras ocasionadas pelas nações que se constituíram em Estados Nacionais (como foi o caso da Guerra da Tríplice Aliança) e as pequenas guerras nas nações sem Estados, como foram as lutas dos botocudos e guarani. Leitor das "Cenas brasileiras" (no antigo jornal "Movimento") senti que o autor mantém um vínculo com as reportagens a respeito das pequenas lutas dos povos e/ou grupos sociais marginalizados e deserdados da sociedade brasileira.

Perdi o comentário que fiz e que, por ainda não estar registrado, foi-se para o espaço. Um problema para desenvolvedores de sítios. Tentei dizer que gostei muito do romance. As referências a Congonhas, à igreja do Senhor Bom Jesus de Matozinhos, aos profetas esculpidos pelo grande Francisco Lisboa, o Aleijadinho, criam um clima onírico, ao contrapor as reflexões do narrador num passado recente às incursões nas entranhas do Brasil profundo nos tempos de sua juventude. O livro certamente demandou pesquisas sobre as quais nada encontrei. Tampouco as fotos de João Kuhn, cuja personagem pareceu-me existir, aliás, a família ou famílias Kuhn existem, e têm suas raízes no sul do Brasil. Tais relatos, ainda que em boa parte ficcionais, dão uma ideia da brutalidade selvagem que foi a colonização do Brasil e a destruição das etnias indígenas. Posta em perspectiva, constata-se que o processo histórico continua com suas graves marcas: negros e índios subutilizados na sociedade brasileira de hoje, acantonados em favelas, guetos, cafundós, e considerados gente de segunda, de terceira, de quinta categoria, corpos estranhos à sociedade dita educada e integrada no sistema econômico: a guerra continua contra essa gente, mais de 60 mil mortos anuais em sua maioria caracteristicamente pobre e afrodescendente.